Lv
13,1-2.45-46; Sal 31 (32); 1Cor 10,31-11,1; Mc 1,40-45
Il
Sal 31 è una preghiera penitenziale. Il salmista nel narrare la propria
dolorosa esperienza confessa la sua colpa e ringrazia Dio che ha rimesso la
malizia del suo peccato. La certezza che pervade tutto il testo è la
consapevolezza dell’essere perdonati. San Paolo ha usato esplicitamente il
nostro salmo per celebrare la grazia liberatrice di Cristo (Rm 4,6-8). La
salvezza di Cristo va ben oltre le necessità materiali, senza per questo
dimenticarle. E’ la pienezza di tale salvezza che ci colma di sovrabbondante
gioia interiore e ci incita ad esclamare: “Tu sei il mio rifugio, mi liberi
dall’angoscia”.
Dopo
l’intensa giornata di Cafarnao, narrata dal brano evangelico nelle domeniche
anteriori, ecco ora Gesù davanti a un lebbroso, che lo supplica in ginocchio:
“Se vuoi puoi purificarmi!”. Nessuna indicazione di luogo, in questo caso. La
folla sembra improvvisamente scomparsa. Evidentemente Marco ha voluto fissare
solo il faccia a faccia fra Gesù e questo malato anonimo, in rappresentanza di
tutti gli altri. Secondo le usanze dell’antico Vicino Oriente, riprese dalla
legge dell’Antico Testamento, colui che era colpito dalla lebbra era segregato,
separato dal contatto con gli altri. Si può ben dire che il malato di lebbra
era considerato fuori dell’area della salvezza, uno scomunicato, un cadavere
ambulante. La lebbra costituiva un simbolo attorno al quale si addensavano
paure, tabù, dogmi scientifici e religiosi. Ne è testimone il frammento della
legislazione del Levitico circa la lebbra che abbiamo ascoltato come prima
lettura. L’incubo legale e religioso di
questa malattia è decisivo per comprendere il dramma umano e religioso del
lebbroso, di cui parla il vangelo di questa domenica, e al tempo stesso
l’originalità e la forza provocatoria del gesto compiuto da Gesù. Il lebbroso
del vangelo sfida la segregazione in cui era costretto a vivere, va con fede
davanti a Gesù il quale mosso a compassione lo guarisce e poi lo manda dal
sacerdote perché egli possa essere reinserito ufficialmente nel contesto
sociale. Il gesto e la parola efficace di Gesù restituiscono all’uomo quello
statuto di purità, integrità e salute che gli consentiranno di vivere in
maniera libera con gli altri davanti a Dio.
Cristo
è venuto ad instaurare un nuovo atteggiamento verso la sofferenza dell’uomo e,
in particolare, verso coloro che sono emarginati. Guarendo il lebbroso, Gesù si
rivela come colui nel quale Dio si fa prossimo agli uomini: a tutti gli uomini,
anche a coloro che sono esclusi ed emarginati. Gesù è una prossimità che supera
le distanze e le barriere costruite dall’egoismo degli uomini. In questo modo,
Gesù ci insegna ad agire anche noi in modo simile. Ciò è possibile, come dice
san Paolo nella seconda lettura, solo se ci si impegna a cercare non il proprio
interesse “ma quello di molti, perché giungano alla salvezza”. Siamo quindi chiamati
a controllare l’atteggiamento verso i nostri simili per eliminare ogni forma di
esclusione, di emarginazione anche sottile presente talvolta nel nostro modo di
pensare e di operare. Ci possiamo domandare: chi sono i “lebbrosi” oggi, i
diversi? Chi sono gli esclusi della nostra società? Quale tipo di comportamento
abbiamo di fronte ad essi? Abbiamo dei pregiudizi? Ci lasciamo trascinare
talvolta da un egoismo mascherato di perbenismo, di buon senso? L’azione di
Gesù è una testimonianza contro tutto questo.
Chi
si avvicina con fede a Gesù, come il lebbroso del vangelo, viene “purificato”.
Così pure chi si avvicina con fede all’eucaristia, viene purificato dal peccato
e ritrova la vera vita.
